Втыкнуть!!! Существует мнение, что каждый советский писатель в своем произведении строил идеальную в своем понимании модель коммунизма. Лично я полностью придерживаюсь этого мнения. Таков дух времени, ничего не поделаешь.
Фантасту или сказочнику строить всегда проще: он может придумать любую среду, любую ситуацию, ограничиваясь при этом только рамками своей фантазии.
В эпоху Развитого Социализма у советской интеллигенции из гордой касты писателей-фантастов в особом почете были незабвенные братья Стругацкие, Станислав Лем и палеонтолог-фантаст Иван Ефремов. Если братьев АиБ помнят прекрасно, а про Лема вспомнят, когда речь зайдет об эпичном фильме Тарковского, то для большинства людей, даже искушенных на литературном промысле упоминание Ефремова в разговоре чаще всего ничего не всколыхнет в душе. В некотором роде, мне это кажется несправедливым.
Коммунистическое будущее по Ефремову с первого взгляда чарующе и прекрасно, но хотелось бы жить вам в таком мире? Чтобы полнее прочувствовать неутомимую душу романтика-палеонтолога Ефремова, сравним его идеальный коммунистический мир с идеальным коммунистическим миром его современников братьев Стругацких – сравним мир «Великого кольца» и мир «Полудня».
Итак, для начала выясним, когда же нам стоит ожидать поры, когда не будет ни своего, ни чужого, а лишь общее, и когда все люди станут братьями. В предисловии к первой редакции романа «Туманность Андромеды» Ефремов писал, следующее: «Сначала мне казалось, что гигантские преобразования планеты и жизни, описанные в романе, не могут быть осуществлены ранее, чем через три тысячи лет. Я исходил в расчетах из общей истории человечества, но не учел темпов ускорения технического прогресса и главным образом гигантских возможностей, практически беспредельного могущества, которое даст человеку коммунистическое общество. При доработке романа я сократил намеченный сначала срок на тысячелетие. Но запуск искусственных спутников Земли подсказывает мне, что события романа могли бы совершиться еще раньше.»
С выбором в США президента-коммуниста в мире «Полудня» в начале двухтысячных можно начать говорить об окончательном вступлении человечества на путь светлого коммунистического будущего по Стругацким, которое наступит в 22 веке.
Человек будущего.
Люди Земли идеальны с какой стороны на них не посмотри. Все они поголовно красивы, физически здоровы и сильны. В основу физического воспитания человека будущего лег «культ тела», ведущий свое происхождение из Древней Греции. Естественная красота – одна из главных ценностей человечества. На Земле и в других мирах нет рас, нет наций и нет стран, хотя некоторые расовые особенности вроде разреза глаз, цвета кожи сохраняются. «Великое Кольцо» - единое пространство и по сути одна нация. Разделение людей на расы воспринимается людьми будущего, как нечто варварское и непонятное.
Имя человеку дается по любому, понравившемуся созвучию, хотя некоторые берут себе имена из древних языков, как, например, Дар Ветер, герой «Туманности Андромеды», взявший свое имя из корней русского языка.
Средняя продолжительность жизни человека в романе «Туманность Андромеды» около двухсот лет, в романе «Час Быка», действие которого происходит значительно позже, она увеличена до трехсот. Продолжительность жизни космонавтов в связи с нагрузками около ста лет, медицина будущего пытается решить эту проблему, но общество считает, что это достойная плата за столь яркую жизнь.
Люди будущего Ефремова напоминают чем-то древних эллинов, но более всего спартанцев. В данном случае речь идет об образе жизни, конечно же. Людей «Великого кольца» учат выражать свои мысли лаконично без ненужных словесных оборотов. Язык и алфавит этому как нельзя лучше способствуют: они одинаково просты и понятны. В быту люди будущего также отличаются спартанской скромностью. С эпохой «Первого изобилия», когда наука достигла кардинального изменения в системе производства пищи, научившись синтезировать гормоны, сахара, витамины и многие другие необходимые для жизнедеятельности человеческого организма вещества, значительно упрощена процедура принятия пищи. Люди едят только для поддержания собственных сил, а не для удовольствия. С одной стороны, это прекрасно, чревоугодие – смертный грех, но подумайте, смогли ли вы отказаться от ваших любимых блюд в пользу питательной смеси?
В целом о людях «Великого Кольца» можно сказать, что они открыты, активны и доброжелательны, хотя кажутся лишенными эмоций, что частично верно, несмотря на постоянные немного, навящивые уговоры автора, пытающегося убедить читателя, что такое поведение героев, есть результат психологического воспитания, а не бездушности. Эпизод в начале «Туманности Андромеды», когда экипаж звездолета «Тантра» узнает о гибели звездолета «Парус», и когда члены «Тантры» кроме судового врача не выдают никаких эмоций, узнав эту новость, заставляет меня задуматься.
Люди будущего Стругацких разительно отличаются от людей будущего Ефремова. Чтобы понять такое различие, достаточно вспомнить высказывание Стругацкого старшего, считавшего, что в каждом человеке живет маленькая волосатая обезьяна, а долг каждого человека – ее в себе укротить, поскольку победить ее мы не в состоянии.
Человечество «Полудня» куда ближе к нам, людям двадцать первого века. Общество, воспитанное в интернатах «профессионалами», а не любителями, отличается высокой моралью, хотя, какими методами удалось воспитать такое общество, нам не объясняют. Отсутствие объяснений, в некотором роде, я считаю, визитная карточка Стругацких, поскольку братцы вполне справедливо считали, что главное не причины, а следствие.
Люди двадцать второго века нисколько не напоминают людей «Великого Кольца». Они такие же, как и мы, только самую-самую малость лучше. Развитие медицины и науки увеличило продолжительность их жизни, а практически отлаженная система определения профориентации позволило найти дело по душе.
Саму идею возможности отказаться от сложно приготовленной еды в пользу питательного порошка, Стругацкие считали абсолютно дикой. Главное – это умеренность.
В отличие от Ефремова Стругацкие считали, что открытое усовершенствование формы общественного и государственного устройства, науки и техники, недопустимо. Хотя такая тактика, как «прогрессорство», т.е. тайно и безвозмездно влиять на уклад жизни других миров, считалась вполне допустимой. Стругацкие вполне разумно считали, что «коммунизм надо выстрадать», Ефремов же отправил на планету Торманс звездолет «Темное пламя» в «Часе Быка».
И Ефремов и Стругацкие считали, что людей должны воспитывать профессионалы, а не любители (родители). Но Ефремов, в отличии, от Стругацких практически разрушает семью, заменив ее парой влюбленных в друг друга всю свою жизнь людей, отдающих свое чадо в интернат. В свое время, как и Ефремов, так и братья подвергались критике за подобные взгляды.
Устройство общества
В целом представления их даже похожи, в этом нет ничего удивительного, так как и Стругацкие и Ефремов создавали коммунистические утопии, ориентируясь в своих изысках на марксистские теории о социальном устройстве. Правда, отличия все же имеются. Если у Стругацких всех общественной жизнью управляет некий Мировой Совет, одновременно являющийся законодательным и исполнительным органом власти, состоящий из ученых, учителей и врачей, то у Ефремова структура власти куда более ветвистая: есть важнейший орган управления – Совет Экономики, есть ряд консультативных органов вроде Академии Производительных Сил. Также существует самостоятельный орган, ответственный за космические путешествия - Совет Звездоплавания. Наставники у Стругацких становятся в некотором роде особой кастой общества, у Ефремова они в почете, но не более.
Уровень технического развития
Техническое развитие, как и у братьев, так и у Ивана Антоновича значительно упростило жизнь человека и позволило ему совершать космические путешествия на долгие дистанции. Звездолеты «Полудня» были достаточно просты в обращении, настолько, что справиться с ними смог даже Максим Каммерер. Но процесс технического становления человечества у авторов расходиться.
Приход человечества к коммунизму через терни к звездам у авторов описан по-разному. Человечество по Стругацким преодолело кризис «хищных вещей» и встало на путь коммунизма. Иван Ефремов расписал все это достаточно подробно, настолько, что даже времени не хватит перечислять, но выделить основные моменты можно. После эпохи Расщепления и появления первых коммунистических государств, произошла Эпоха Мирового Воссоединения, когда все коммунистические государства далеких миров, привнесли идеи коммунизма в другие миры и соединились в единое пространство – «Великое кольцо». Эра Мирового Воссоединения сменилась Эрой Всеобщего Труда, во время которой человечество решило все свои бытовые проблемы, через усовершенствования производства. Эра Великого Кольца – объединение всех миров в единую информационную сеть сменилась высшей стадией – Эрой Встретившихся Рук, когда была открыта технология Прямого луча, позволявшая путешествовать на очень далекие расстояния через искривления пространства-времени.
У Ефремова во время Эры общего труда (ЭОТ) человечество встало на путь глобальных преобразований. Была произведена оптимизация производства и потребления, которая революционно изменила жизнь человеческой расы. Также человечество создало сложную систему «искусственных солнц», и систему, которая изменяла природные условия без особого вреда для экологии планет. На мой взгляд, техническое развитие Ивана Антоновича куда реальнее, чем у Стругацких, поскольку первый дает конкретные сроки, которые куда больше, чем пара веков. Порядок следования открытий и следования их также кажутся мне куда более реальными из-за их структурированности и подробности.
Необходимо также сказать, что и у Ефремова, и у Стругацких отдельно и подробно упоминается борьба с одним из главнейших подводных камней капитализма – желанием потреблять. У Стругацких, как вам известно, есть даже книга, давшая название этому явлению «Хищные вещи века». Но каковы результаты борьбы с привязанностью к вещам? Люди «Полудня» любят красивые вещи и даже имеют их в собственности, но без фанатизма. Человечество «Великого Кольца» ценит прекрасное превыше всего, но они не имеют никакой собственности. Вещи, по мнению Ефремова, людям не нужны, нужен лишь минимум. Люди «Великого Кольца» также уверены, что роботы нужны лишь в особых случаях, таких как космические путешествия, а если нужно сделать что-то своими руками, то призывать на помощь роботехнику смешно. Это разумно, но если учитывать природу человека, реально ли?